martes, 24 de septiembre de 2013
miércoles, 18 de septiembre de 2013
Ejercicio Práctico--Dimensión Comunicativa
“Educar para el desarrollo de
competencias es permitir la construcción de conocimientos, la participación
activa y responsable de los alumnos, la creación colectiva de deberes,
significados y realidades, y de un ser humano que se desarrolla como tal a
través del encuentro con el otro y con la cultura.”
Verónica B. Almanza.
En todas las etapas del ser humano vemos reflejada nuestra dimensión comunicativa pues ya sea a través del llanto, señas, balbuceos, dibujos o palabras, el niño expresa conocimientos e ideas sobre las cosas, acontecimientos y fenómenos de la realidad; iniciando a construir mundos posibles; establecer relaciones para satisfacer necesidades, formar vínculos afectivos, expresar emociones y sentimientos. El uso cotidiano del idioma, su lengua materna en primera instancia, y de las diferentes formas de expresión y comunicación, le permiten centrar su atención en lo que desea expresar a partir de sus pre saberes construyéndose el lenguaje en la forma de expresión de su pensamiento.
Entre más variadas y ricas son sus interacciones con aquellos que lo rodean y con las producciones de la cultura, fácilmente transforma sus maneras de comunicarse, enriquece su lenguaje y expresividad e igualmente diversifica los medios para hacerlo mediante la apropiación de las nuevas posibilidades que le proporciona el contexto.
Este es un ejercicio práctico realizado en un Jardín Infantil en la ciudad de Pamplona/Norte de Santander/Colombia llamado Gotitas de amor, con los niños de párvulos.
¿QUÉ?
El vestuario es el conjunto de prendas de vestir,
calzado y accesorios que usamos para cubrirnos el cuerpo. Nos vestimos según el
clima que se presente, pues si hace mucho sol tratamos de vestirnos para
sentirnos frescos, es decir, ropa suelta o holgada y sencilla; pero cuando hace
lluvia o frío nos ponemos mucha ropa con el fin de abrigarnos.
¿CÓMO?
-Bienvenida:
A las 8:00 am empezaron a llegar los niños al Jardín
Infantil Gotitas de Amor, los recibí con una canción (ver anexo A) y todos participen activamente en esta, formando un círculo. Luego, cada uno se encargó de repetir una parte de la canción aumentando o disminuyendo la velocidad.
-Juego libre:
Durante el juego libre interactué al máximo con los
niños, procurando que ninguno se sienta excluído. Además de ello, permitiré que propongan un juego o ronda que deseen junto con sus compañeros.
-Desayuno:
En este momento me cercioré de que se alimentaran
correctamente y segundos antes les lavé las manos o acompañé a realizar sus
necesidades.
-Actividad:
En primer lugar les pregunté: ¿Qué tipos de climas tenemos? ¿Qué prendas nos ponemos en un clima como el de Pamplona? ¿Y cuáles en el clima caliente?
Partiendo de allí, vieron el siguiente video:
Para la realización de la temática ejecutaremos tres
actividades.
Partiendo de allí, vieron el siguiente video:
En la primera actividad les expliqué sobre el
vestuario y se vistieron con la ropa de sus papitos (juegos de rol) según el clima que les indicaba en cada ocasión, durante esta actividad les pregunté sobre que prendas me podía poner en cierto lugar. Asimismo, vestimos a otros compañeritos y evaluamos entre todos quienes lo habían hecho bien.
Luego, pegué el cuerpo humano de un niño y una niña descubierto y alrededor están las prendas, los estudiantes harán dos filas y corrieron hasta las imágenes para poner la ropa correspondiente (cada uno pegará una prenda)(ver anexo B), le daré un caramelo al equipo que termine primero. De igual manera mostré otras opciones incorrectas de cómo vestir y ellos me corregían las que no estuvieran acorde con el estado del clima
Luego, pegué el cuerpo humano de un niño y una niña descubierto y alrededor están las prendas, los estudiantes harán dos filas y corrieron hasta las imágenes para poner la ropa correspondiente (cada uno pegará una prenda)(ver anexo B), le daré un caramelo al equipo que termine primero. De igual manera mostré otras opciones incorrectas de cómo vestir y ellos me corregían las que no estuvieran acorde con el estado del clima
Más tarde, les entregaré una ficha en donde colorearan
de rojo las prendas que se pondrían en clima caliente y azul las de clima frío
(ver anexo C).
¿CON QUÉ?
-Fichas
-Ropa de los papitos (en especial bufandas,
chaquetas,...)
-Carteles
-Colores: Azul y rojo
-Video educativo sobre el clima
ANEXOS
-Video educativo sobre el clima
ANEXOS
ANEXO A
CABEZA, HOMBROS
Cabeza, hombros, rodillas y pies;
Y todos aplaudimos a la vez!
mmm, hombros, rodillas y pies;
Y todos aplaudimos a la vez!
mmm, mm, rodillas y pies;
Y todos aplaudimos a la vez!
mmm, mm, mmm y pies;
Y todos aplaudimos a la vez!
mmm, mm, mmm y mm;
Y todos aplaudimos a la vez!
mmm, mm, mmm y mm;
Y mmmmmmm!
martes, 17 de septiembre de 2013
Pierre Lévy & Su Teoría.
Pierre Lévy
(Túnez, 1956)
Es un escritor, filosofo y profesor tunecino. Es uno de los filósofos más importantes que trabaja
en las implicaciones del ciberespacio y de la comunicación digital.
Lévy nos habla sobre la
identidad como un conjunto de rasgos propios de un individuo o de una
colectividad que los caracterizan frente a los demás y, en la formación de este
conjunto de rasgos, el lenguaje es el elemento fundamental que permite
transmitirlos y preservarlos. Sin embargo, en las últimas décadas las tecnologías
de la información han provocado importantes cambios culturales y han dado origen
a la llamada cibercultura que ha modificado el entorno social, los productos culturales
y las formas de comunicación e intercambio de información.
Según Cabero Almenara
(2007), las características de este contexto cultural son las sociedades
globalizadas que giran en torno a las TIC, con nuevos sectores laborales,
exceso de información y la velocidad del cambio; asimismo, implica cambios
cognitivos y diferentes formas de socialización. Por los motivos señalados, en
el presente trabajo se intenta reflexionar respecto de la aparente oposición
entre identidad y tecnología en una cultura digital y sobre el papel del
lenguaje como el componente cultural más importante de la humanidad.
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La tecnología siempre ha
provocado cambios sociales, pero las tecnologías de la información y la
comunicación forman parte de la vida cotidiana de gran parte del mundo, pues regulan
nuestros flujos de dinero, el acceso al conocimiento o las relaciones
interpersonales. Las tecnologías de la información han provocado importantes
cambios culturales y han originado la llamada cibercultura que ha modificado el
entorno social, los productos culturales y las formas de comunicación e
intercambio de información. En esta cultura global cabe preguntarse hasta qué punto
la identidad colectiva e individual es modificada por un espacio común sin
fronteras llamado ciberespacio. Sin embargo, a pesar de este cambio de
paradigma cultural, es el lenguaje, y en particular nuestra lengua materna, la
que nos permite preservar nuestra identidad al tiempo que es el factor que nos
permite interactuar con los dispositivos tecnológicos que constituyen el componente
fundamental de este nuevo entorno. Esta sociedad se caracteriza, según Julio Cabero
Almenara (2007), por ser globalizada, que gira en torno a las Tecnologías de la
Información y la Comunicación, con nuevos sectores laborales, exceso de
información, donde el “aprender a aprender” es de suma importancia, cuyo
impacto alcanza a todos los sectores de la sociedad que marca cada día la brecha
digital y por la velocidad del cambio.
En otras palabras, lo que
nos define como especie es la capacidad de simbolizar y representar a través de
un sistema sígnico altamente complejo y eficiente llamado lenguaje, el que
permite la comunicación, el pensamiento y la cultura; en pocas palabras: toda
comunicación de contenidos espirituales es lenguaje, y la comunicación por la
palabra no es sino un caso particular, el caso de la comunicación humana y el
de la comunicación que está a su base o que se basa en ella (por ejemplo, la
justicia, o la poesía.
Durante varias décadas, lingüistas,
filósofos, antropólogos o sociólogos comparten la idea de que el lenguaje representa
la esencia de nuestra especie y que toda la cultura se construye a partir de
esta facultad; sin embargo, si cada momento histórico va dejando huellas en las
distintas lenguas, es pertinente preguntarse de qué manera la irrupción de las
tecnologías de la información y la comunicación modifican la interacción entre
los individuos, especialmente debido a que vivimos en un mundo globalizado,
pues las barreras físicas se borran gracias a los medios tecnológicos que
permiten la comunicación inmediata entre las personas.
Muchos, hoy en día se
comunican a través de Facebook, Twitter, Messenger, e-mails, SMS, blogs y
fotologs como miembros de una comunidad que ya no es la geográfica, por lo cual
aparece una aparente oposición entre la lengua como reflejo de la identidad y
una nueva cultura que no reconoce estas diferencias por influencia de la
tecnología.
Chávarro (2004) afirma
respecto de las TIC que los deterministas hablan de los impactos de las
tecnologías de información, desconociendo los factores económicos, políticos y
culturales que los orientan y configuran y que, además, son construcciones
sociales. Así, las TIC posibilitan la
construcción de un nuevo espacio social, pero que depende de los propios seres
humanos, por lo cual no hay determinismo tecnológico, sino constricciones impuestas
por dichas tecnologías.
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Si bien es cierto que hay
consenso respecto de vivir una cultura cibernética, no existe consenso respecto
de qué se entiende por cibercultura, pues agrupa una serie de fenómenos
relacionados con el impacto que producen las tecnologías de la información y la
comunicación sobre el individuo y sus relaciones sociales. Para Kerckhove
(1997) y Lévy (2001), la cibercultura es la tercera era de la comunicación
(luego de la oralidad y la escritura) en la que se habría configurado un
lenguaje todavía más universal que el alfabeto: el lenguaje digital. De acuerdo
con Scolari (2008), el término cibercultura hace referencia a una gran variedad
de discursos sobre las tecnologías digitales, no necesariamente científicos,
pues integra “relatos de ficción, discursos teóricos, prácticas
contraculturales, perspectivas utópicas, ansiedades posmodernas y estrategias de
mercadotecnia dentro de una misma red de conversaciones”. Joyanes (1997)
describe los retos sociales ante un nuevo mundo digital que incluyen aspectos
como los cambios sociales de la revolución informática, los factores del cambio
que han conducido a la cibercultura y un análisis de la nueva sociedad: la
cibersociedad.
Además, Pierre Lévy (1997)
define el ciberespacio como “el espacio de comunicación abierta por la
interconexión mundial de los ordenadores y de las memorias informáticas”.
Agrega que esta definición incluye el conjunto de sistemas de comunicación
electrónicos en la medida en que
transportan informaciones provenientes de fuentes digitales o destinadas a la
digitalización. Insisto sobre la codificación digital pues condiciona el
carácter plástico, fluido, finamente calculable y tratable en tiempo real
hipertextual, interactivo y, para decirlo todo, virtual, de la información que
es, me parece, la marca distintiva del ciberespacio. Este nuevo medio tiene por
vocación poner en sinergia y en interfaz todos los dispositivos de creación de
información, de grabación, de comunicación y de simulación.
El entorno comunicativo
actual implica estar intercomunicado permanentemente a través de los sistemas
informáticos y las redes sociales o comunidades virtuales. Facebook y Twitter
se han constituido en parte importante de millones de personas que tienen la
oportunidad de compartir con sus amigos o manifestar sus opiniones, no
importando el lugar en que se encuentren, con la única condición de tener
acceso a la Web. Sin embargo, las personas crean una identidad virtual a partir
de las redes sociales e importa más cómo se desenvuelven en la Red que en la
vida real. Un ejemplo de esta situación es la fotografía, el nickname o el
avatar que los usuarios eligen y utilizan para identificarse en su “perfil” que
les permite comunicar no necesariamente lo que son, sino lo que quisieran ser,
en tanto que el indicador del éxito social es cuántos “amigos” o “followers” tengan,
razón por la cual quien no concita interés en este espacio virtual,
especialmente en el caso de los más jóvenes, puede provocar baja autoestima. La
creación de identidades en la Red se asemeja a las máscaras del teatro griego,
pues la máscara no proviene del interior de la persona y detrás de cada máscara
hay una ausencia. Por esta razón, para muchas personas, Internet ha provocado
la desconfianza de las personas frente a lo que se publica y, por ende, ha
socavado el prestigio de la verdad.
Sin embargo, hay algo que
no se puede ocultar, disimular o simular en la Web: la lengua materna del
individuo y los usos propios de cada comunidad. Es posible crearse una
identidad virtual que difiere de la realidad en prácticamente todos los ámbitos,
como edad, género, profesión o estado civil, pero la comunicación se realiza en
el idioma que nos identifica, incluso en el caso del llamado lenguaje del chat
que incluye desde abreviaturas hasta emotional icons, pues si bien en este caso
hay formas internacionales, también hay aspectos que solo son parte de una comunidad
específica.
Es probable que el deseo
inconsciente de identidad dentro de esta cada vez más pequeña aldea global
provoque que los más jóvenes utilicen en los espacios públicos, privados y
virtuales formas jergales que les permiten reflejar su propia forma local de interpretar
el mundo que los rodea.
Ante la falta de
identidad, nuestra lengua nos proporciona las claves culturales que permiten
conocer algo más de nosotros mismos, de nuestro entorno, de los antecedentes
históricos y la visión de mundo que aquéllas reflejan y representan. Nuestra
propia lengua nos permite establecer vínculos reales con otras personas reales,
aun cuando muchos de los procesos comunicativos se lleven a cabo mediante la
intermediación de la tecnología, la cual –sin duda alguna- es un componente importante
en el desarrollo de la humanidad. En suma, ante los aspectos negativos de la
sociedad tecnologizada como el vacío de la virtualidad, la verdadera cultura y
la comunicación real, a través de su lengua, se constituirá en uno de los
escudos que ayudarán a las futuras generaciones a preservar lo propio, lo local
frente a lo global y a enfrentar los todavía desconocidos retos que deparan las
tecnologías.
Por su parte, la continua expansión
de las nuevas TIC digitales ha potenciado el crecimiento económico junto con la
creación de redes digitales mundiales de información y comunicación por las que
está avanzando de una forma arrolladora la globalización universal de la
economía, las finanzas, la política y la cultura. Es innegable que con esta
expansión de la cultura digital han ido surgiendo nuevas oportunidades y todo
el desarrollo virtual que se seguirá propagando en todas las generaciones época
tras época.
Observa el siguiente video:
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:
Vygotsky & Las Mediaciones Pedagógicas.
Lev Seminovich Vygotsky
(1896–1934)
Vygotsky fue un psicólogo ruso de origen judio, uno de los más destacados teóricos de la psicología del desarrollo,
fundador de la psicología histórico-cultural y claro precursor de la neuropsicología soviética.
Este hombre se desempeñó en la tarea educativa y fomentó su
investigación en la misma, preocupándose más bien en
los cambios que el hombre provoque en su propia mente y se fija en aquellos
apoyos externos que le permiten mediar un estímulo. Lev se
concentra en el lenguaje como medio para desarrollar más rápidamente su modelo
de mediación a través de herramientas y signos: las herramientas sirven para transformar
la realidad física y social, los signos reestructuran la conciencia de los
seres humanos e influyen sobre ella.
Está claro que el mediador
es quien al relacionarse el paso de un estado inicial de no saber, poder o ser
a otro cualitativamente superior de saber, saber hacer y lo que es más
importante SER favoreciendo el aprendizaje, estimulando el desarrollo de
potencialidades y corrigiendo funciones cognitivas deficientes.
Los padres, los amigos,
los maestros también son mediadores y en general, todo aquel que se relaciona
con otro y al hacerlo cumplen con determinado requerimientos son mediadores.
Los maestros somos o
debemos ser mediadores por excelencia. Nadie aprende sin razón alguna y todos
lo hacemos cuando nos guían de lo que ya sabemos a lo que debemos saber, hacer
y/o ser. Es de relevancia la participación
del docente, quien es el que ayuda y orienta a los alumnos en el desarrollo del
aprendizaje, actuando como mediador entre alumnos-contenidos-recursos.
Según Vygotsky, “la
mediación es un estilo de interacción educativa no frontal ni impuesta aunque
sí intencionada, consciente, significativa y trascendente. Es acción recíproca
entre al menos dos personas que comparten una experiencia de aprendizaje y en
donde una de ellas (EL MEDIADOR) por su nivel acompaña y ayuda a la(s) otra(s)
a moverse en su zona de desarrollo potencial dado su contribución entre otras
cosas a que ésta le encuentren sentido y significado a lo que hacen y se quiera
lograr”.
Asimismo, las nuevas tecnologías se pueden considerar como una herramienta educativa, apropiada siempre y cuando la misma contemple la dimensión didáctica, atienda a todos los actores que intervienen en el proceso de aprendizaje, y a las características socioeconómicas, culturales y políticas del entorno, en que esta herramienta se va insertar. La mediación a través de las herramientas tecnológicas implica externalización e internalización de la realidad. Las tecnologías en este caso son un puente conector que facilitan la comunicación, la interacción y la transposición del conocimiento del docente a un conocimiento didáctico que pueda ser comprendido por el participante. El uso de las tecnologías de información y comunicación, aplicadas a la educación, se ha constituido en una alternativa para innovar los recursos y estrategias de mediaciones que tradicionalmente se implementaban en el proceso de formación del estudiante. Esta innovación en las intervenciones ha generado un cambio en el proceso, que implica que los agentes educativos han de pensarse como actores en nuevos escenarios y espacios.
La mediación a través de
las herramientas tecnológicas implica externalización e internacionaliza de la
realidad. Las tecnologías en este caso son un puente conector que facilitan la
comunicación, la interacción y la transposición del conocimiento del docente a
un conocimiento didáctico que pueda ser comprendido por el participante. El
encuentro de la triada pedagógica “docente-conocimiento-alumno” se constituye
de manera mediata y mediada por diferentes tecnologías de la comunicación,
cambiando la metodología, el posible alcance de la enseñanza, y los actores que
intervienen en el proceso.
De igual manera, los escenarios virtuales, han permitido ampliar la posibilidad de encuentros entre los estudiantes y docentes, por lo tanto, potencializar las alternativas para aprender; aparte de que son super llamativos para nosotros como estudiantes y futuras maestras ya que permite una gran variedad de estrategias y aprendizajes. Independientemente de la tecnología utilizada, el docente y su forma de actuar es un factor esencial para asegurar que el entorno de aprendizaje con uso de tecnología sea favorable al estudiante.
Los análisis teóricos
llevaron a Vygotsky a defender tesis bastantes visionarias sobre la
sociabilidad precoz del niño y a deducir de ellas las consecuencias respecto de
la teoría del desarrollo del niño. “Por mediación de los demás, por mediación
del adulto, el niño se entrega a sus actividades. Todo absolutamente en el
comportamiento del niño está fundido, arraigado en los social.” Y prosigue: “De
este modo, las relaciones del niño con la realidad son, desde el comienzo,
relaciones sociales. En este sentido, podría decirse del niño de pecho que es
un ser social en el más alto grado.”
El éxito de la labor para
la enseñanza estriba en los procesos que median entre la enseñanza y el
aprendizaje, y éstos son procesos de carácter cognitivo que se desarrollan en
el interior del participante.
“Mediación es entendida como el tratamiento de contenidos y de las formas de expresión de los diferentes temas a fin de hacer posible el acto educativo dentro de un enfoque vivencial que promueva la participación, creatividad, expresión y relacionalidad”
Francisco Gutiérrez Pérez
Daniel Prieto Castillo
Observa el siguiente video:
domingo, 1 de septiembre de 2013
Mediaciones Pedagógicas
OBJETIVO
GENERAL:
-Ofrecer oportunidades de desarrollo para potenciar en el estudiante su capacidad de ser consciente en la necesidad de actuar y de equiparse con prerrequisitos para aprender, haciendo posible un cambio flexible, para adaptarse a la revolución tecnológica y el cambio cultural.
-Ofrecer oportunidades de desarrollo para potenciar en el estudiante su capacidad de ser consciente en la necesidad de actuar y de equiparse con prerrequisitos para aprender, haciendo posible un cambio flexible, para adaptarse a la revolución tecnológica y el cambio cultural.
OBJETIVOS
ESPECÍFICOS:
-Desarrollar con
sentido optimista e integrador un pluralismo cultural, en
el estudiante para que lo logre plasmar en sus prácticas
pedagógicas.
-Conocer el origen de Internet para valorar sus usos y costumbres gestionados por Organizaciones, Comunidades virtuales de aprendizaje y Usuarios y regulados por los protocolos de comunicación.
-Comprender los usos de las tecnologías
para provocar un encuentro potenciador, en el que la responsabilidad del
estudiante inicie donde termina la del docente a través
de un intercambio colaborativo que despierte a la conciencia pedagógica.
-Conocer el origen de Internet para valorar sus usos y costumbres gestionados por Organizaciones, Comunidades virtuales de aprendizaje y Usuarios y regulados por los protocolos de comunicación.
REFLEXIÓN: Mediaciones Pedagógicas.
En el mundo educativo, son muchas las falencias pedagógicas que van en
contra de la época en la que nos encontramos, por lo general, vemos que la
escuela tradicional y conductista aún permanecen en las aulas de clases siendo
un poco tedioso para cada uno de los estudiantes que se están formando en
nuestro país, puesto que no van acorde a las innovaciones de nuestra
generación. Y todo ello, es perjudicial en la vida personal y educativa de
nuestros jóvenes y niños quienes a diario se ven afectados por la poca
creatividad de sus maestros a la hora de planear sus clases ya que no cuentan
con las estrategias adecuadas para la formación, pues se ven vacías sus
experiencias y las calificaciones no son las más brillantes o esperadas.
En este siglo los futuros educadores no podemos seguir con los mismos métodos
de la Grecia antigua, las necesidades e intereses han cambiado y no podemos
generalizar a todos los seres humanos.
Existen
muchas estrategias y políticas a aplicar que nos hablan de manera maravillosa
pero casi siempre se quedan en palabras hermosas y nada de hechos, ahora bien
es necesario incrementar nuestro poder didáctico y uno de ellos toma vitalidad
con el uso de las
mediaciones pedagógicas las cuales permitan el tratamiento de contenidos y a su
vez promueva algo más que un proceso de aprendizaje en donde el estudiante construya
su propio conocimiento.
Las mediaciones pedagógicas son herramientas eficaces para la
transformación de aprendizajes fomentando mecanismos de participación y
comunicación que conllevan a la integración de saberes y la generación de
nuevos conocimientos de carácter cognitivo, físico, instrumental siendo viable
que la actividad cognitiva se desarrolle y alcance las metas planteadas.
Esta, es una dinámica en la cual un docente guía y se encarga de ser mediador presentando igualmente diversos instrumentos indispensables en el desarrollo del niño, ya sean entendidos como soportes de información, materiales, textos escolares y otros que permitan la solución de problemas. Además, los mediadores no son solo material físico sino que en ello se puede abrir campo al recurso humano y a las diferentes experiencias con las que el infante se encuentra a diario.
Esta, es una dinámica en la cual un docente guía y se encarga de ser mediador presentando igualmente diversos instrumentos indispensables en el desarrollo del niño, ya sean entendidos como soportes de información, materiales, textos escolares y otros que permitan la solución de problemas. Además, los mediadores no son solo material físico sino que en ello se puede abrir campo al recurso humano y a las diferentes experiencias con las que el infante se encuentra a diario.
Y aunque esta teoría de la
mediación fue expuesta hace bastante tiempo con Vygotsky y otros autores, no
quiere decir que se tenga que quedar tal cual como esta, sino que podemos
ejecutar ciertas variaciones; es el caso de las nuevas tecnologías, nos lleva
más allá de la relación educativa tradicional entre profesor-estudiante, por
consiguiente las Tics son un medio para el aprendizaje propiciando otra manera
de expresión, percepción, información y comunicación logrando consigo mismo
despertar la curiosidad de quienes se están formando.
Ser maestro no es solo “dictar
clase”, es un compromiso que debe ir mucho más allá de nuestras expectativas y
las de los demás. No podemos ser mediocres a la hora de planear y ejecutar
nuestras clases para simplemente salir del paso, al contrario debe ser un
proceso muy riguroso y creativo pues estamos hablando de los futuros seres que
gobernaran nuestra región, país,
continente, en fin nuestra sociedad; si no les damos lo que realmente necesitan
para enfrentarse al mundo probablemente fracasaremos. Ante todo debemos ser
conscientes de nuestra labor y permitirles a ellos mismos que sean creadores de
su propio aprendizaje brindándoles un
sin número de joyas y tesoros que realmente sean eficaces entre ellas, las
mediaciones pedagógicas.
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